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游太湖 品《孟子》——浙江工商大学儒学茶座读书会太湖品学活动
发布日期:2024-11-06 阅读:

浙江工商大学儒学茶座读书会于112-3日组织了为期2天的游太湖 品《孟子》活动。活动由浙江工商大学工会儒学茶座读书会主办,优秀校友施巍夫妇协办,本次是第四十八届儒学读书活动。参加人员有:朱锦、朱桂平、孙功达、何其敏、王绪琴、王国雨、陈春萍、施巍、黄渝雅、梁昕、宗晓杰、周燕敏、毛雯、李宗睿、王梅芳等十六人。

江苏东山镇,隶属于江苏省苏州市吴中区,又称洞庭东山,位于太湖东南岸东山半岛西南部,是太湖中最大的陆连岛,也是古代水上战略要地。112日,协会一行在太湖边沉浸式品读《孟子·告子(上)》部分内容,由王国雨教授领读。这部分内容记载的主要是孟子和告子关于人性问题的辩论,告子认为人性无所谓善恶,善恶不过是后天的结果,而孟子认为人的善性是与生俱来的。

告子曰:性,犹杞柳也;义,犹桮棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。孟子曰:子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!双方首先有关于杞柳之性展开了争辩,告子认为,生之谓性,无所谓仁与义,把人性纳入到仁义之中讨论,就像用杞柳来制作怀盘,不过是施加外力的结果。而孟子认为,恰恰是顺从了杞柳之性来制作怀盘的,如果杞柳的天然本性中没有柔软之性,又如何可能制作成怀盘呢?因此,仁义是先天地内在于人性之中。后文双方又就湍水之喻”“生之谓性”“仁内义外等几个论题展开辩论。

在后文中,《孟子》曰:恻隐之心,人皆有之。羞恶之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也。羞恶之心,义也。恭敬之心,礼也。是非之心。智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。孟子指出,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心是性善的内在依据。显然,与告子相比,孟子对于善的界定更像是一个价值判断,而非一个事实判断。或许,正是如此,孟子认为善的先天固有,才是人之性区别于犬之性、牛之性的根本所在。


113日,大家在东湖三山岛体味太湖乡村风情,在雕花楼感受古代苏式雕刻的魅力。东湖三山岛曾是吴国与越国必争的战略咽喉之地,四面环水,微风轻拂,烟波浩渺,尽收眼底。大伙畅聊吴越水上争霸,品读《孟子》篇章,在纯静的自然风光中体悟心灵的滋养。儒家是一个完整的思想体系,认为每个人本性就是善良的,本性就是仁义的。这种价值判断和导向,引导大众向善向美,建立一种人与人之间的和谐与美好。作为中华优秀传统文化的重要内容,对当下的启示就是践行,通过对优秀文化的内化于心,达到日常言行的外化于行

撰稿人:毛雯




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